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如果他們跟四大發明活字印刷術比，確實是早了一千多年，可是這是一個概念嗎？

這種小巧的印章在中東跟東亞並不罕見的，而且在出土之前，當時古印度文明的麵紗還冇有被揭開呢，可以說在民國的時候，哈拉帕和摩亨佐達羅這兩處驚人的古城遺址的發掘而震驚全球考古學界，當時範青陽也知道的，因為大量古代印度文物重見天日，其中就包括這種小巧精緻的印度河印章。

因為當時印國隸屬英聯邦，被吹上了天，號稱是能跟華夏殷墟發掘與美索不達米亞烏爾城發掘相提並論的三大奇跡。

曆史追溯更是到了公元前兩千九百年到三千五百年的曆史。

當時出土的還有什麽破玩意兒，一些赤陶燒製的母豬、大小公牛以及山羊等小陶偶！

還有的就是許多象征生殖崇拜的內容，包括被打磨光溜的圓柱形小石柱和大石環，還有象征人體的一些雕刻品，以及一大批用包括皂石啊，石英岩啊，瑪瑙玉石啊、包括象牙銅、赤陶等材質製作的印章和大量的日常用陶器。

當時範青陽在大英博物館就看到過這些玩意兒，尤其是在哈拉帕展廳的時候，看到一大批的什麽印章，說白了就是泥土燒的玩具！

跟華夏古代的印章差不多的東西，背麵大多有一個穿孔的凸紐，大概用來係繩吧。正麵通常鐫刻著動物圖和一種類似象形文字的銘文。

上麵還有各種動物的圖案！

貽笑大方，範青陽懶得看了！

笑話，他說比華夏四大發明早一千多年，是事實嗎，是！

可是這麽算不對，當時四大發明是活字印刷術，是活字，活字。

如果說雕版，追溯到唐朝初期就有了，要是光這種破玩意，幾乎可以說在原始人新石器時代就玩爛的的東西了。

還敢跟殷墟比？

那可是公元前十四世紀的東西。

下一件東西，範青陽明顯愣了一下，這印國應該是拿出好東西了。

犍陀羅佛陀坐像？

犍陀羅藝術嚴格意義上，這是一種古希臘加羅馬樣式的佛學藝術作品，其實有些複雜吧？

誰能想到，在古希臘文明中，並不是來源於巴比倫神話，更多的還有這種類似於佛的文化！

可是這種藝術雖然是受到羅馬藝術的影響，嚴格意義上與印國關係不大。

因為當年，羅馬帝國，安息帝國，貴霜帝國加上大漢王朝，當時已經有絲綢之路開始串聯起來了！

恰恰當時大漢的強盛無形中影響到了別的國家，從而部分藝術選擇了榮惡化。

這件希臘化的作品，恰恰能證明當年華夏的強盛，已經完全影響到了古希臘的藝術了。

印國選擇他作為代表，其實因為當年的貴霜王朝的迦膩色伽國王皈依佛教，被譽為庇護佛教的“阿育王第二”

犍陀羅佛像其實已經完全跟華夏的風格不一樣了，隻見這尊塑像身著希臘羅馬式長袍，衣褶豐富。人物身材高大，比例勻稱，骨架分明，肌肉健碩。

完全可以看得出當時古羅馬的雕塑風格了，他的麵部表情沉靜肅穆，有明顯歐洲人的特征：高鼻、大眼、彎眉、薄唇、額頭寬闊、頭髮自然捲曲、通常有寬大而明顯的頂髻。

這尊塑像藝術水準嚴格意義上非常高，有幾分米克朗基羅的風格。

“年輕人，是不是看看這藝術水準，是不是比你國家高很多？”

旁邊一個蹩腳的漢語聲音響起！

範青陽轉頭看了一眼，一個身穿西裝的印國老人帶著得意指著佛像：“這種藝術風格，領先你們幾百年！”

範青陽麵無表情淡淡：“各有千秋吧，不能否認古羅馬藝術非常精美，可是華夏數千年文化源遠流長，這些知識冷僻小類而已，能與之媲美的太多了。”

且不說是古代青銅器的大氣震撼，就算是雕塑手法，包括木雕，石雕，玉雕，牙雕，泥雕，竹雕，硯台雕，甚至可以說無所不雕！

就算是一顆大米都可以刻金剛經，這些精湛的工藝豈是別國可以比的？

“嗬嗬，年輕人不懂曆史就不好了。”

莫汗也不生氣，反而故意當著眾人開始普及：“五世紀的時候，隨著貴霜帝國的影響，我們國家的藝術影響深遠，包括阿富汗巴米揚藝術，影響了整個亞洲，你們的莫高窟，雲岡石窟，龍門石窟之中，健陀羅藝術都存在的，這是不可否認的！”

“冇錯，這一點是承認的，這一點毋容置疑。”

範青陽當然肯定這些，印國藝術是影響到了很多亞洲的藝術文明影響深遠，可是如果說這樣就分出高低之分不對了。

“藝術在於相互的吸取融合，包括古羅馬藝術對古印國藝術的影響也存在，在印國藝術史上的笈多時代，其實說白了更多收到了菠蘿王朝的影響，這對吧？”

範青陽反問道：“你們說的嗎圖拉與薩爾納特藝術是你們的中心，可是典型的希臘鼻子，卻說明瞭一切！”

他指著佛像，看著所有的記者：“而在我國北齊的時候，著名畫家曹仲達就已經開始這種研究了，比你們還早，青州龍興寺的彩繪石雕研究表明，其實我們國家研究這種手法比你們還早。”

這一番回懟極其具有專業性，莫汗一愣，臉色漲的通紅：“你說的這些國際上並不認可。”

“國際上不認可不代表事實不存在。”

範青陽毫不猶豫再次說道：“如果你要科學的依據，我可以全部給你，你去調查。”

嚴格意義上說，怎麽解釋呢！

不能否認外來影響的因素，可是這種影響你說高低主仆之分這就錯了。

隻能說相互的影響更多，古華夏文明影響全球，而外來藝術也潛移默化影響了融合了古代華夏的藝術，這樣說是對的。

比如，古炳靈寺石窟藝術之中，他的雕塑手法質量太高了，你看那佛作高肉髻表情祥和至極，而且麵形方圓細眉大眼，鼻高且直，形體健美，神情威嚴。

很多雕塑的細節絕對到位，一般多是身穿通肩大衣或者是半披肩的袈裟，精湛的工藝，輕薄透體，具有絲綢的質地感。菩薩多高髻長髮，袒露上身，戴臂釧、項圈、手環，下著裙。這種雕像，顯然受到了犍陀羅和秣菟羅雕塑的影響。

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